2026.4.4晚

净念

晚 2026.4.4

【关于六根六尘的部分相关开示 专题】

总音频：

一、学习内容

学习BHFF1-1 中第1.2段的延伸阅读：

【关于六根六尘的部分相关开示 专题】

1.(第22个)(4-11-8)

☞ 白话开示27集《无所住而生其心 》

2.(第22个)(4-11-8-1)

☞ 担任法会义工期间与同修发生冲突是何因

3.(第22个)(4-11-6)

☞ 佛陀的慧语 

4.(第22个)(4-11-7)

☞ 佛陀十大弟子之解空第一：须菩提尊者

二、复习内容

☞ 2026.4.3 晚

三、精彩课后

☞ 观世音菩萨三十三身之众宝观音

四、串联内容

☞ 串联内容

☞【关于六根六尘的部分相关开示】

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22(4-11-8).

白话开示27集《无所住而生其心 》

(继续学习第10段)

(第1段)为什么法师以身示表？他给别人带来的是庄严，他到哪里，别人就会讲话轻一点，就会显示出自己的庄严相，就不会在法师面前乱讲笑话，这就是一种感染力。情绪的感染力有时候会增强。怎么增强的？很多高僧大德的演说，他们也是用真实的感情才能感染别人。很多高僧大德的演说为什么能够说得好？并不是靠一种技巧，而是靠内心那种实在的情感——他着急，他希望大家都学佛，他知道佛法好，念经能够让别人改变，这种真能量和正能量都能够感染别人。当我们真正遇到难过的事情的时候，怕身边的人担心或是出于其他的顾虑，那时我们不会用真诚的心，“哎呀，我家里的事情不要给他知道，知道很难为情的”，会假装很开心，“没有啊，很好啊”。你这种虚假的情绪就不会传染给别人，因为别人知道，别人不会因为你说几句话就相信你，你就不能把正能量传达给他。

 

(第2段)师父让你们度人的时候，跟别人说真话，用自己内心真实的体会去感染别人，传达自己对佛真心的感恩。有的人虚情假意，并不会让对方感到真正的愉悦和开心，不可能的。你跟他讲假话，“哎呀，你真好，我一看你，越活越年轻，你怎么这么年轻”，他知道“我不年轻了，不是说我年轻我就年轻的”，因为你说的是假话，不能感染他；只有真话，有些人讲话，“你看看我们都老了，你也老了，我也老了，但是我们的精神很好，我们学佛啊”，你看，感染力来了吧？除非你自己发自内心真正地开心和欢喜，否则对于激活他人的情绪毫无意义。你看很多演说家在演说的时候讲了半天，别人打瞌睡，为什么？他讲的都是自己要讲的，而不是别人要听的。

 

(第3段)一个好的度人的人，大慈大悲、能够弘扬佛法的人，他讲的不是自己，他讲的是别人的心声，因为他心中装满了众生，而不是充满着自私心，“我要把这件事情推销出去，我要把这件事情说明白”，而是想到别人会有什么想法，众生希望得到什么，他才说什么，这样才能激活别人的情绪。所以从心理学上讲，如果你确实遇到了烦恼的事情，还不如直接将负面的感情说清楚，就直接跟别人讲“我今天碰到烦恼了，我很不开心”，别人还能帮助你；如果你强颜欢笑，表面笑嘻嘻的，其实心中很苦，还要跟别人、跟自己的亲戚和朋友说“我真的很好，虽然这件事情发生了，其实我也很想得开，我……”，你所说的话，让人临时感受的那种虚假的欢乐，不会给别人带来任何一点快乐。

 

(第4段)师父告诉你们，学佛人有时候要学会用自己的心去体验和体会别人，你会获得无上的智慧。多行善，你一定会有智慧的。师父叫大家多行善，福报自然增加。你的福怎么来的？福气怎么会在你身上的？因为你多行善。你帮助别人，你能吃什么亏？你多做一点事情，你会损失什么？你得到的是福报。行善再加上修戒定慧，就拥有了福的种子。很多人的福气怎么来的？一个是行善，一个是能够守戒，而且能够定得下来，碰到事情有智慧，你福的种子就种了下去。记住了，种下去福的种子，很快就会增长出来。

 

(第5段)大家知道什么叫定业？算命给你算出来的就叫定业——定数。我们的定业很难灭掉，我们在人间很多都是劫数、定业。虽然我们有时候定业很大，但是菩萨告诉我们，就算有定业，该你死、该你生病、该你倒霉，你照样可以转换，因为学佛的人有了善念，有了善根，我们种下了无量福的种子，我们会转恶为善，转识成智。多修十善业，多忏悔，可以转换定业。一个人就算有业，你也可以转换，不要害怕。就像一个人，就算生病了，好好地配合治疗，也会好的。行善事，自己经常要想“我要生起善心”。你想转运吗？请你生起你的善心，请你生起你的慈悲心，不要去想得太多，众善奉行，多帮助别人，菩萨都看得见的。人间杂念不要去想得太多，有些人帮别人的时候经常想自己“会不会他的业障到我的身上？会不会我帮他背？”你要救人，你就好好地付出，菩萨会帮助你。你发菩提心，菩萨会更慈悲地加持你。行善也是要用智慧的，很多人一辈子行善，最后成为一个大善人，他并不能成为菩萨，并没有功德，因为他没有加上他的智慧。

 

(第6段)我们做人也好，学佛也好，第一，要行善，第二，要有念经行愿的愿力，否则会伤及自己。救人要能够让自己生出慈悲心，生出慈悲心之后，菩提心也会自然生出。很多人问师父，菩提心和慈悲心有什么区别？你们告诉师父，有区别吗？一定有。慈悲心是菩提心的基础，一个人要有菩提心，必须要有慈悲心。你不慈悲，哪能发起菩提心呢？有慈悲心，要度众生，只有成佛才能有能力去度众生，所以当下你要发起成佛成道的决心，就要先拥有菩提心。所以大乘佛法把菩提心作为动力，才会修戒定慧，六度万行，最终修成圆满的佛果。在你修成佛的这条路上充满着菩提心，因为没有菩提心的愿力，没有大慈大悲心的基础，没有悲愍一切众生的愿力，你是修不出菩提心的。我们经常说广发菩提心。菩提心是什么？它有两大要素：一个是悲，还有一个是智慧。菩提心是大慈大悲大乘佛法的根本。

 

(第7段)师父跟大家简单地讲一讲，慈悲和智慧这两个条件缺一不可，才能拥有菩提心。为利益众生而成佛，这句话就包含了慈悲。如果一个人不能利益众生，他就没有慈悲心和智慧两层含义。所以我们成佛的目的一定要清楚，我们是为了利益众生，而不仅仅是为了自己成佛，我们也不是为了自己的安乐，为别人想就叫慈悲。如果我们离开了众生，我们就丢舍了悲心，我们就等于舍去了佛果，就是没有智慧。利益众生就是要想到，我拥有慈悲和智慧去救度一切众生，让众生离苦得乐。拥有菩提心和慈悲心，我才能得到佛果，才能学会布施、持戒、安忍。所以真正有智慧的人，修心要学会修实修，实修就是道场。

 

(第8段)证悟空性就是我们非常珍贵的无上菩提心。为什么学佛人经常说要证得无上菩提心？其实《金刚经》说“无所住而生其心”，这个境界就是菩提心。你做什么事情都没有利益，都没有想法，不为什么而去做，就是一种慈悲心——无缘大慈的慈悲心。无所住与慈悲结合的境界，那就是菩提心。《金刚经》中讲到这一点，就是让我们懂得，要学无上正等正觉，就是要学菩提心。如果我们只能无所住而没有慈悲心，那你可能就是学的小乘的独觉士；如果你只有慈悲心而不能无所住，那你就是世俗的有为法。所以学佛人要懂得，有目的地去求，有目的地去做，就会跟慈悲离得比较远。要无所住心，要无缘大慈，要为了众生而能献出自己宝贵的时间，包括自己的一切，这样才有真正的慈悲心，才能成就心中的菩提心。

 

(第9段)师父希望大家一定要懂得，我们学佛做人多行善，福报自然就增加得快，所以做善事也是最重要的，要欢喜地去做。很多人做善事，一般都是“哎呀，我要做点功德了”，要非常欢喜——我今天拖地板拖得非常开心；我今天念经念得非常法喜；我今天听课，觉得无上的菩提心在心中，因为我学了更多，我可以救度更多的有缘众生。只要你把这个思维——大乘佛法这种慈悲心的思维展开了，展开得多高多远，那你就是无量无边，就拥有了无量无边的功德。

 

(第10段)很多人不知道什么叫功德，一个善事可以成为一个功德，同样，一个人做了一件很大的善事，它也会变成福德。这就是你的境界用有所住心去做还是无所住心去做，这就是我们人心一个最根本的基础。希望大家的菩提心自然地生出，不为功德去做，懂得放下，做了就放下，不去斤斤计较人间的烦恼，体悟人生无我的境界，这就是你学佛的基础。

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22(4-11-8-1).

Wenda20171217B    32:52   

担任法会义工期间与同修发生冲突是何因

 

女听众(说)：在法会期间做义工可以消掉很多业障，但有时候也会发现，在做义工的时候，平时弘法度人都非常精进的同修会突然出现状况，比如说跟其他的同修发生一些冲突，或者是不配合。像这种情况是同修的业障爆发，还是同修之间的冤结爆发？

 

台长答：不一定是冤结的，处理不好也会有的。这个不要看得这么重，没事的。自己不会处理，讲话客气一点，做人诚心一点，劝人诚实一点就好了。什么冤结不冤结的，不要动不动就说自己有冤结

 

女听众(说)：（明白。就是在法会之前要多多念经、多烧小房子，是不是会减少很多类似的情况发生？）

 

台长答：对。

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)      

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22(4-11-6).

20190511 新加坡法会开示

佛陀的慧语  

 

有位弟子问当年的佛陀：“为何不给世界上所有的女子闭月羞花的容颜？”

 

佛说：“那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼睛。没有什么美可以抵过一颗纯净、慈爱的心。我把它赐给了每一个女子，可是有人却让它蒙上了灰尘。”

 

弟子问佛：“世间为什么会有这么多的遗憾？”

 

佛陀说：“这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福，你也不会体会到快乐。”

 

弟子又问佛：“佛陀，如何让我们的心不再感到孤独呢？”

 

佛说：“每一颗心生来就是孤独而残缺的，多数是带着这种残缺度过他的一生，人们总是在与使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已经失去拥有它的能力。其实就是不懂得珍惜才会失去。”

 

这个弟子继续问佛：“如果遇到了可爱的人，却又怕失去，不能放下，该怎么办？”

 

佛说：“留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人所缘相聚，别问是劫是缘。”

 

弟子问佛：“如何才能像佛您这般睿智啊？”

 

佛说：“佛是过来人，人是未来佛，我也曾和你们一样天真。修人至佛，只是瞬间。”

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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22(4-11-7).

师父说的那些佛教故事

佛陀十大弟子之解空第一：须菩提尊者

解空，就是理解，善见，能够明白，非常有智慧。

 

须菩提出生于王舍城的婆罗门家庭，他从小非常非常地聪明，比别人都聪明，但是性情倔强，而且非常好瞋。据说他是由山神引导而皈依佛陀的。须菩提也有自己的特长，他善解空义，志在空寂。他把“空理”贯穿于自己的一切言谈举止中。

 

有一次，他在罗阅城耆崛中缝补衣服，佛陀突然来到这个城，当地百姓纷纷前去迎接、礼拜。他本来也想去迎接佛陀，但就在自己要动身的一瞬间，他突然之间，一念思及“凡所有相，皆是虚妄”的空理，他心想“我不应以色身去看待佛陀，真正的礼佛，我要明了诸法性空的谛理”，他就没有去迎接佛陀。他这个做法之后，没想到佛陀后来能够知道，须菩提没有来接他，但是第一个心就来接他了，佛陀就给他高度赞许。这就是为什么佛陀称他“第一个来迎接佛陀的人”。

 

由于须菩提善解空义，他对一切事物不起执著，不起诤讼，胸襟宽广，豁达自在。佛陀当时称赞须菩提已经证得无诤三昧。无诤：不和别人争。三昧：智慧的解脱。佛陀说：须菩提已证得无诤三昧，是人中第一，是第一离欲阿罗汉。

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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精彩课后

第17集 观世音菩萨三十三身之众宝观音

明朝时期，江北小镇盛产精湛的木雕，人们的生活富裕安康。后来，年轻的学徒心浮气躁，胡乱做雕品出售，只有一个叫万三的老人坚持用心雕刻。

 

客商甲（说): “万师傅，我再要两座木雕。”

 

万师傅（说): “对不起，今天没货啦，您后天再来看看吧。”

 

慢慢地客商减少，小镇变得贫穷起来，许多人变成了痞子和无赖设套欺诈，甚至骗人抢夺。

 

万师傅（说）：“卖木雕咯，精品木雕。”

 

无赖甲（说)：“万三，整天雕这些木头有什么意思？你看我们多清闲。”

 

万师傅（说)：“你们抛弃祖先的手艺，每天不干正事，到处坑蒙拐骗是要受到惩罚的。”

 

无赖甲（说)：“嘿嘿，在这里只有我惩罚别人的份儿，谁敢惩罚我们？”

 

万师傅（叹气)：“哎……”

 

这天，街上走来一位手持赤金法杖，身披金丝袈裟，项挂珍珠珊瑚的老和尚。

 

无赖甲（说)：“老大，那边有个面生的和尚。”

 

无赖老大（说)：“这和尚身上宝物可真不少，想办法搞来，咱们几个分了。”

 

无赖老大（说)：“和尚，你是从哪儿来的？要到哪儿去啊？”

 

老和尚（说)：“老衲一路云游至此，正要去慈云寺挂单。”

 

无赖老大（说)：“你是出家人，不能带宝物进庙，得全部留下，让我们替你保管。”

 

老和尚（说)：“阿弥陀佛，施主，你这道理老衲闻所未闻呐。”

 

无赖老大（说）：“不给?想挨打吗？兄弟们，揍他！”

 

（打人的声音)：“哼嗨，哼嗨，哼嗨……”

 

万师傅（说)：“你们别打了！”

 

无赖老大（说)：“老头儿，你闲事少管，不然连你一块揍。”

 

万师傅（说)：“快住手，哎呀，造孽啊！”

 

无赖老大（说)：“我看你是皮痒痒了，一起打！”

 

无赖们打了人，并将老和尚身上的财宝一抢而空。

 

万师傅（说)：“大师，你怎么样？伤着没有？”

 

老和尚（说)：“呵呵呵，我没事，他们伤不了我。”

 

等他们走远了，老和尚笑着从怀中掏出一个木雕观音。

 

老和尚（说)：“老人家，你心地善良，我将这个赠予你，只要你供奉在家，必能得偿所愿。”

 

无赖们用衣服包着抢来的宝贝回了家。

 

无赖老大（说)：“赶紧打开瞧瞧，咱们今天要发财啦。”

 

无赖乙（说)：“啊，怎么回事儿？怎么会是石头？”

 

无赖丙（说)：“这、这、这也太奇怪了，刚才明明都是奇珍异宝。”

 

无赖老大（说)：“哼，老和尚，竟敢耍我们！下次见到绝饶不了他！”

 

万三回家后，依照老和尚的嘱托，日夜供奉观音像。

 

万师傅（说)：“大慈大悲观世音菩萨。”

 

半年后。

 

客商乙（说)：“万师傅，我买这件木雕。”

 

客商丙（说)：“我也买一件，我家主人点名要买你的。”

 

万师傅（说)：“好好好，我这就给您包上。”

 

这天，老和尚再次出现在街上，被无赖们撞个正着。

 

无赖甲（说)：“老大，上次耍我们的就是那和尚。”

 

无赖老大（说)：“给我狠狠地揍他。”

 

（打人的声音)：“哼嗨，哼嗨，哼嗨……”

 

万师傅（说)：“不要打了！不要打了！”

 

万三上前用身体护住和尚。

 

无赖乙（说)：“咦，好像不对。”

 

无赖丙（说)：“住手！”

 

无赖们停下一看，他们打的根本不是什么和尚，而是一根人形大小的紫檀木，木头上显出四个金字——众宝观音。

 

众人正惊讶间，紫檀木上方腾起一片红云。随后，观音菩萨缓缓降落于红云之上。无赖们又悔又怕，赶紧跪下，磕头忏悔。

 

无赖们（说)：“我们知道错了，请观世音菩萨原谅我们吧！”

 

观世音菩萨（说)：“你们一心为财，失去良知，贪婪成性，我佛慈悲，赦免尔等过错。

 

你们记住，从今往后，心怀慈悲，弃恶从善，积德修心，皈依三宝，福泽子孙。”

 

说完，菩萨便消失不见了，只留下那根紫檀木。万三就将紫檀木雕成了一尊身披珠宝、手执念珠的众宝观音，供奉在附近的一个寺庙中，焚香礼拜之人络绎不绝。

 

四方邻里纷纷效仿，家家户户都供奉一尊众宝观音像，并四处传播观音菩萨救度的故事。

 

这个江北小镇又渐渐繁荣起来。这次观世音菩萨的显化就是“众宝观音”。

 

片尾“众宝观音”偈云：

 

妙严众宝观世音，

般若光宣示真际。

寂静明心觉观照，

长者身相度群迷。

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串联内容

1.

待定

在整理，编辑，分享过程中有不如理不如法的地方，请大慈大悲的观世音 Pu sa 、龙天护法 Pu sa  、师Fu慈悲原谅。